LA ENCARNACIÓN DE DIOS ES LO QUE CAUSA ESCÁNDALO.
22 de agosto 2021. La
encarnación de Dios es lo que causa escándalo. Ángelus Regina Coeli, Papa Francisco. Plaza
de san Pedro. Vigésimo primer domingo tiempo ordinario, ciclo B. Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!. El
Evangelio de la liturgia de hoy (Juan 6, 60-69) nos muestra la reacción de la
multitud y de los discípulos al discurso de Jesús después del milagro de los
panes. Jesús nos ha invitado a interpretar ese signo y a creer en Él, que es el
verdadero pan bajado del cielo, el pan de vida; y ha revelado que el pan que Él
dará es su carne y su sangre. Estas palabras suenan duras e incomprensibles a
los oídos de la gente, tanto que, a partir de ese momento –dice el Evangelio–,
muchos discípulos se vuelven atrás, es decir, dejan de seguir al Maestro (vv.
60.66). Jesús preguntó entonces a los
Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?». (v. 67), y Pedro, en nombre de
todo el grupo, confirma la decisión de estar con Él: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna y
nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios» (Juan 6,68-69). Y
es una hermosa confesión de fe.
Detengámonos brevemente en la actitud de quienes se retiran
y deciden no seguir más a Jesús ¿De dónde surge esta incredulidad? ¿Cuál es el
motivo de este rechazo?
Las palabras de Jesús suscitan un gran escándalo. Nos está
diciendo que Dios ha elegido manifestarse y realizar la salvación en la
debilidad de la carne humana. Es el misterio de la encarnación. La encarnación de Dios es lo que causa
escándalo y lo que para esas personas, pero a menudo también para nosotros,
representa un obstáculo. De hecho, Jesús afirma que el verdadero pan de
salvación, el que transmite la vida eterna, es su propia carne; que para entrar
en comunión con Dios, antes que observar las leyes o cumplir los preceptos
religiosos, es necesario vivir una relación real y concreta con Él. Porque la
salvación ha venido por Él, en su encarnación. Esto significa que no debemos buscar a Dios en sueños e
imágenes de grandeza y poder, sino que debemos reconocerlo en la humanidad
de Jesús y, por consiguiente, en la de los hermanos y hermanas que encontramos
en el camino de la vida. Y cuando decimos esto, en el Credo, el día de Navidad,
el día de la anunciación, nos arrodillamos para adorar este misterio de la
encarnación. Dios se hizo carne y sangre: se rebajó a ser hombre como nosotros,
se humilló hasta asumir nuestros sufrimientos y nuestro pecado, y, por tanto,
nos pide que no lo busquemos fuera de la vida y de la historia, sino en la
relación con Cristo y con los hermanos. Buscarlo en la vida, en la historia, en
nuestra vida cotidiana. Y este, hermanos y hermanas, es el camino para el
encuentro con Dios: la relación con Cristo y los hermanos.
Hoy también la revelación de Dios en la humanidad de Jesús
puede causar escándalo y no es fácil de
aceptar. Esto es lo que san Pablo llama la
"necedad" del Evangelio frente a quienes buscan los milagros o la
sabiduría mundana (cf. 1 Co 1, 18-25). Y este "escándalo" está
bien representado por el sacramento de la Eucaristía: ¿Qué sentido puede tener,
a los ojos del mundo, arrodillarse ante un pedazo de pan? ¿Por qué debemos
comer este pan con asiduidad? El mundo se escandaliza.
Ante el prodigioso gesto de Jesús que alimenta a miles de
personas con cinco panes y dos peces, todos lo aclaman y quieren llevarlo en
triunfo, hacerlo rey. Pero cuando Él mismo explica que ese gesto es signo de su
sacrificio, es decir, del don de su vida, de su carne y de su sangre, y que
quien quiera seguirlo debe asimilarlo a Él, debe asimilar su humanidad
entregada por Dios y por los demás, entonces no gusta, este Jesús nos pone en
crisis. Preocupémonos si no nos pone en crisis, ¡porque quizás hayamos aguado
su mensaje! Y pidamos la gracia de dejarnos provocar y convertir por sus
"palabras de vida eterna". Que María Santísima, que llevó en su carne
al Hijo Jesús y se unió a su sacrificio, nos ayude a dar siempre testimonio de
nuestra fe con la vida concreta. Fuente:
Vatican. Va.
