12 de junio 2019. Hay que ver la realidad con los ojos de
Dios. Audiencia del santo Padre Francisco. Queridos hermanos y hermanas,
¡buenos días! Comenzamos un itinerario catequético que seguirá el “viaje”: el
viaje del Evangelio narrado en el libro de los Hechos de los Apóstoles, porque
este libro nos muestra ciertamente el
viaje del Evangelio, como el Evangelio ha ido más allá, y más allá, y más allá.
Todo comienza a partir de la resurrección de Cristo. Efectivamente, no es un
evento entre otros, sino la fuente de una nueva vida. Los discípulos lo saben y, obedientes al mandato de Jesús, permanecen
unidos, concordes y perseverantes en la oración. Se reúnen en torno a
María, la Madre, y se preparan para recibir la potencia de Dios no de manera
pasiva, sino consolidando la comunión entre ellos.
Esa primera comunidad estaba formada por 120 hermanos y hermanas, más o menos: un
número que lleva dentro de sí el 12, emblemático para Israel, porque representa
a las doce tribus, y emblemático para la Iglesia, a causa de los doce apóstoles
elegidos por Jesús. Pero ahora, después de los dolorosos eventos de la Pasión,
los apóstoles del Señor, ya no son doce, sino once. Uno de ellos, Judas, ya no
está allí: se había quitado la vida
aplastado por el remordimiento.
Ya había comenzado antes a separarse de la comunión con el
Señor y con los demás, a hacer las cosas solo, a aislarse, a aferrarse al
dinero hasta el punto de instrumentalizar a los pobres, a perder de vista el
horizonte de la gratuidad y de la entrega hasta permitir que el virus del orgullo infectase
su mente y su corazón, transformándolo de “amigo” (Mateo 26.50) en enemigo
y en “guía de los que arrestaron a Jesús” (Hechos 1:17). Judas había recibido
la gran gracia de formar parte del grupo de amigos íntimos de Jesús y de
participar en su propio ministerio, pero en un momento dado pretendió
“salvarse” la vida con el resultado de perderla (ver Lucas 9,24 ). Dejó de
pertenecer a Jesús con su corazón y se colocó fuera de la comunión con Él y con
los suyos. Dejó de ser discípulo y se
puso por encima del Maestro. Lo vendió y con el “precio del crimen” compró
un terreno que no produjo frutos sino que se impregnó con su sangre (ver Hechos
1, 18-19).
Si Judas prefirió la
muerte a la vida (ver Dt 30:19; Sir 15.17) y siguió el ejemplo de los impíos
cuyo camino es como la oscuridad y se arruina (vea Pr 4.19; Sal 1, 6), los once
eligieron, en cambio, elegir la vida y la bendición, hacerse responsables de que fluyese en la
historia, de generación en generación, del pueblo de Israel a la Iglesia.
El evangelista Lucas nos muestra que ante el abandono de uno
de los doce, que ha creado una herida en el cuerpo de la comunidad, es
necesario que su puesto pase a otro. ¿Y quién podría asumirlo? Pedro indica el
requisito: el nuevo miembro debe haber
sido un discípulo de Jesús desde el principio, es decir, desde el bautismo
en el Jordán hasta el final, o sea, hasta la ascensión al Cielo (ver Hechos 1:
21-22). El grupo de los doce necesita ser reconstituido. En este momento se
inaugura la praxis del discernimiento comunitario, que consiste en ver la
realidad con los ojos de Dios, en la perspectiva de la unidad y la comunión.
Hay dos candidatos: José Barsabás y Matías. Entonces, toda
la comunidad reza de la siguiente manera: “Tú, Señor, que conoces los corazones
de todos, muéstranos a cuál de estos dos
has elegido para ocupar el puesto… del
que Judas desertó” (Hechos 1: 24-25). Y, a través de las suertes, el
Señor indica a Matías que se une con los once. Así se reconstituye el cuerpo de
los doce, signo de la comunión y la comunión supera las divisiones, el aislamiento, la mentalidad
que absolutiza el espacio privado, un signo de que la comunión es el primer
testimonio que ofrecen los Apóstoles. Jesús lo había dicho: “Por esto todos los hombres sabrán que sois mis discípulos: si os amáis los unos a
los otros” (Juan 13, 35).
Los doce manifiestan el estilo del Señor en los Hechos de los
Apóstoles. Son los testigos acreditados de la obra de salvación de Cristo y no
manifiestan su presunta perfección al mundo, pero a través de la gracia de la
unidad, hacen que surja un Otro que ahora vive de una manera nueva entre su
pueblo. ¿Y quién es este? Es el Señor
Jesús. Los apóstoles eligen vivir bajo
el señorío del Resucitado en la unidad entre los hermanos, que se convierte
en la única atmósfera posible del auténtico don de sí mismo.
También nosotros debemos redescubrir la belleza de dar
testimonio del Resucitado, saliendo de actitudes autorreferenciales, renunciar a retener los dones de Dios y sin
ceder a la mediocridad. La reunificación del Colegio apostólico muestra
cómo en el ADN de la comunidad cristiana hay unidad y libertad de uno mismo, que
nos permite no tener miedo de la diversidad, no apegarnos a cosas y dones y
convertirnos en mártires, es decir, testigos luminosos del Dios vivo y
operativos en la historia. Fuente: Zenit org.