25 de enero 2023. Catequesis. La pasión por la evangelización: el celo apostólico del creyente 3. Jesús, maestro del anuncio. Audiencia Papa Francisco. Aula Pablo VI.
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El miércoles pasado reflexionamos sobre Jesús como modelo de
anuncio, sobre su corazón pastoral siempre tendido hacia los demás. Hoy lo
contemplamos como el maestro de la proclamación. Dejémonos guiar por el
episodio en el que predica en la sinagoga de su pueblo, Nazaret. Jesús lee un
pasaje del profeta Isaías (cf. 61,1-2) y luego sorprende a todos con un
"sermón" muy breve, de una sola frase.
Dice: "Hoy se ha cumplido esta Escritura que habéis
oído" (Lucas 4,21). Este fue el sermón de Jesús: 'Hoy se ha cumplido esta
Escritura que habéis oído'. Esto significa que para Jesús ese pasaje profético
contiene la esencia de lo que quiere decir sobre sí mismo. Por eso, siempre que
hablemos de Jesús, debemos remontarnos a ese primer anuncio suyo. Veamos pues
en qué consiste este primer anuncio. Se pueden identificar cinco elementos
esenciales.
El primer elemento es la alegría. Jesús proclama:
"El Espíritu del Señor está sobre mí, [...] me ha enviado a dar buenas
nuevas a los pobres" (v. 18), es decir, un anuncio de alegría. Alegría: no
se puede hablar de Jesús sin alegría, porque la fe es una maravillosa historia
de amor que hay que compartir.
Dar testimonio de Jesús, hacer algo por los demás en su
nombre, es decir entre líneas de la vida que uno ha recibido un don tan hermoso
que no hay palabras suficientes para expresarlo. En cambio, cuando falta la
alegría, el Evangelio no pasa, porque él -lo dice la misma palabra- es buen
anuncio, y Evangelio significa buen anuncio, anuncio de alegría. Un
cristiano triste puede hablar de cosas bellas, pero todo es en vano si el
anuncio que transmite no es alegre. Un pensador dijo: "un cristiano
triste es un cristiano triste": no lo olvides.
Pasemos al segundo aspecto: la liberación. Jesús dice que
fue enviado "a proclamar la liberación a los cautivos" (ibíd.).
Esto significa que el que anuncia a Dios no puede hacer proselitismo, no, no
puede presionar a los demás, sino aliviarlos: no imponer cargas, sino aliviar
de ellas; traer paz, no traer culpa.
Por supuesto, seguir a Jesús implica ascesis, implica
sacrificio; al fin y al cabo, si toda cosa buena lo requiere, ¡cuánto más la
realidad decisiva de la vida! Pero los que dan testimonio de Cristo muestran la
belleza de la meta, más que la fatiga del camino. Nos habrá ocurrido contarle a
alguien un hermoso viaje que hemos hecho. Por ejemplo, habremos hablado de la
belleza de los lugares, de lo que vimos y experimentamos, no del tiempo que
tardamos en llegar y de las colas en el aeropuerto, ¡no! Así pues, todo
anuncio digno del Redentor debe comunicar la liberación. Como la de Jesús.
Hoy hay alegría, porque he venido a liberar.
Tercer aspecto: la luz. Jesús dice que vino a "dar
la vista a los ciegos" (ibid.). Llama la atención que en toda la
Biblia, antes de Cristo, no aparezca nunca, jamás, la curación de un ciego.
Era, en efecto, una señal prometida que vendría con el Mesías. Pero aquí no se
trata sólo de la vista física, sino de una luz que hace ver la vida de una
manera nueva. Hay una "venida a la luz", un renacimiento que sólo
ocurre con Jesús.
Si lo pensamos bien, así empezó para nosotros la vida
cristiana: con el Bautismo, que en la antigüedad se llamaba
"iluminación". ¿Y qué luz nos da Jesús? Él nos trae la luz de la
filiación: Él es el Hijo amado del Padre, que vive para siempre; y con Él
también nosotros somos hijos de Dios, amados para siempre, a pesar de nuestros
errores y faltas. Entonces la vida ya no es un avance ciego hacia la nada,
no: no es una cuestión de destino o suerte. No es algo que dependa del azar
o de los astros, ni de la salud o las finanzas, no.
La vida depende del amor, del amor del Padre, que cuida
de nosotros, sus hijos predilectos. ¡Qué maravilloso es compartir esta luz
con los demás! ¿Se te ha ocurrido pensar que la vida de cada uno de nosotros
-mi vida, tu vida, nuestra vida- es un acto de amor? ¿Es una invitación al
amor? ¡Esto es maravilloso! Pero tantas veces lo olvidamos, ante las
dificultades, ante las malas noticias, incluso ante -y esto es malo- la
mundanidad, el modo de vida mundano.
Cuarto aspecto de la proclamación: la curación. Jesús
dice que vino "a poner en libertad a los oprimidos" (ibid.).
Oprimidos son aquellos que en la vida se sienten aplastados por algo que
sucede: enfermedades, fatigas, cargas en el corazón, culpas, errores, vicios,
pecados... Oprimidos por esto: piensa por ejemplo en la culpa. ¿Cuántos de
nosotros hemos sufrido esto? Pensemos un poco en una culpa de eso, de lo
otro... Oprimirnos, sobre todo, es ese mal que ninguna medicina ni remedio
humano puede curar: el pecado. Y si uno tiene culpa por algo que ha hecho,
y eso sienta mal... Pero la buena noticia es que con Jesús este antiguo mal, el
pecado, que parece invencible, ya no tiene la última palabra. Puedo pecar
porque soy débil.
Cada uno de nosotros puede hacerlo, pero esa no es la última
palabra. La última palabra es la mano tendida de Jesús que te levanta del
pecado. Y Padre, ¿cuándo ocurre esto? ¿Una vez? No. ¿Dos veces? No. ¿Tres
veces? No. Siempre. Siempre que estés enfermo, el Señor tiene la mano tendida.
Sólo tienes que agarrarte y dejar que Él te lleve. La buena noticia es que con
Jesús este antiguo mal ya no tiene la última palabra: la última palabra es la
mano tendida de Jesús que te lleva.
Del pecado Jesús siempre nos cura. ¿Y cuánto tengo que
pagar por la curación? Nada. Él siempre nos cura gratuitamente. Invita a
los que están "cansados y oprimidos" -lo dice el Evangelio-, los
invita a venir a Él (cf. Mateo 11,28). Por eso, acompañar a alguien al
encuentro con Jesús es llevarlo al médico del corazón, que eleva su vida. Es
decir: "Hermano, hermana, yo no tengo respuestas a tantos de tus
problemas, pero Jesús te conoce, Jesús te ama, Él puede curarte y aliviar tu
corazón". Los que llevan cargas necesitan una caricia en el pasado.
Tantas
veces oímos: "Pero necesitaría sanar mi pasado... Necesito una caricia a
ese pasado que tanto me pesa...". Necesita perdón. Y los que creen en
Jesús tienen precisamente esto para dar a los demás: el poder del perdón, que
libera al alma de toda deuda. Hermanos, hermanas, no lo olvidéis: Dios lo
olvida todo. ¿Por qué? Sí, olvida todos nuestros pecados, no tiene memoria
de ellos. Dios perdona todo porque olvida nuestros pecados. Sólo tenemos
que acercarnos al Señor y Él nos perdona todo. Piensa en algo del Evangelio, en
aquel que empezó a hablar: "¡Señor, he pecado!". Ese hijo... Y el
papá le pone la mano en la boca.
"No, está bien, nada..." No le deja terminar... Y
eso está bien. Jesús nos espera para perdonarnos, para restaurarnos. ¿Y cuánto?
¿Una vez? ¿Dos veces? No. Siempre. "Pero Padre, siempre hago lo
mismo..." Y también hará siempre lo mismo: perdonarte, abrazarte. Por
favor, no desconfiemos. Así es como se ama al Señor. Quien lleva cargas y
necesita una caricia en el pasado, necesita perdón, sepa que eso lo hace Jesús.
Y eso es lo que da Jesús: liberar el alma de toda deuda. La Biblia habla de un
año en el que uno se liberaba de la carga de la deuda: el Jubileo, el año de
gracia. Como si fuera el último punto de la proclamación.
En efecto, Jesús dice que ha venido "a proclamar el
año de gracia del Señor" (Lucas 4,19). No fue un jubileo planeado,
como los que estamos haciendo ahora, que todo está planeado y pensamos cómo
hacer qué no hacer... No. Pero con Cristo, la gracia que hace nueva la vida
siempre llega y asombra. Cristo es el Jubileo de cada día, de cada hora, que se
acerca a ti, para acariciarte, para perdonarte. Y el anuncio de Jesús debe
traer siempre el asombro de la gracia.
Este asombro... "No puedo creer, he sido perdonado,
he sido perdonado" ¡Pero tan grande es nuestro Dios! Porque no somos
nosotros los que hacemos grandes cosas, sino que es la gracia del Señor la que,
incluso a través de nosotros, realiza cosas imprevisibles. Y éstas son las
sorpresas de Dios. Dios es un maestro de las sorpresas. Siempre nos sorprende,
siempre nos espera. Venimos, y Él está esperando. Siempre. El Evangelio va
acompañado de un sentimiento de asombro y novedad que tiene un nombre: Jesús.
Que nos ayude a proclamarla como Él quiere, comunicando
alegría, liberación, luz, curación y maravilla. Así se comunica a Jesús.
Una última cosa: esta buena nueva, dice el Evangelio, se dirige
"a los pobres" (v. 18). A menudo nos olvidamos de ellos, y sin
embargo son los destinatarios explícitamente mencionados, porque son los amados
de Dios. Hagamos memoria de ellos y recordemos que, para acoger al Señor, cada
uno de nosotros debe hacerse "pobre por dentro".
Con esa pobreza que le hace a uno decir... "Señor
necesito perdón, necesito ayuda, necesito fuerza". Esta pobreza que todos
tenemos: hacernos pobres desde dentro. Se trata de superar toda pretensión de
autosuficiencia para entenderse necesitado de la gracia, y siempre necesitado
de Él. Si alguien me dice: Padre, ¿cuál es el camino más corto para conocer a
Jesús? Hazte el necesitado. Hazte necesitado de gracia, necesitado de perdón,
necesitado de alegría. Y Él vendrá a ti. Fuente de Aciprensa. Com. Imagen de Vatican. Va Copyright.