27 de noviembre 2025. “La justicia y la misericordia
desafían la ley de la fuerza”. Discurso
Papa León XIV. Viaje apostólico a Turquía y Líbano.
Señor Presidente,
distinguidas autoridades y miembros del Cuerpo Diplomático,
señoras y señores:
¡Gracias de corazón por su amable bienvenida! Me complace
comenzar los viajes apostólicos de mi pontificado desde su país, ya que esta
tierra está inextricablemente ligada a los orígenes del cristianismo y hoy
convoca a los hijos de Abraham y a toda la humanidad a una fraternidad que
reconoce y valora las diferencias.
La belleza natural de su país nos insta a proteger la
creación de Dios. Más aún, la riqueza cultural, artística y espiritual de
los lugares que habitan nos recuerda que las grandes civilizaciones, en las que
el desarrollo y la sabiduría se unen, se forjan en el encuentro entre
generaciones, tradiciones e ideas diversas. Es cierto que nuestro mundo tiene
siglos de conflicto a sus espaldas, y que a nuestro alrededor aún se ve
desestabilizado por ambiciones y decisiones que pisotean la justicia y la paz.
Sin embargo, ante los desafíos que enfrentamos, ser un pueblo con un gran
pasado representa tanto un don como una responsabilidad.
La imagen del puente sobre el estrecho de los Dardanelos,
elegida como emblema de mi viaje, expresa eficazmente el papel especial de su
país. Ocupan un lugar importante en el presente y el futuro del
Mediterráneo y del mundo entero, ante todo por valorizar su diversidad interna.
De hecho, antes de conectar Asia y Europa, Oriente y Occidente, ese puente une
a Turquía consigo misma, componiendo sus partes y convirtiéndola, por así
decirlo, en una encrucijada de sensibilidades que homogeneizarla empobrecería.
De hecho, una sociedad está viva si es plural: son los puentes entre sus
diversas almas los que la convierten en una sociedad civil. Hoy en día, las
comunidades humanas están cada vez más polarizadas y desgarradas por posiciones
extremas que las fragmentan.
Deseo asegurarles que los cristianos, que son y se sienten
parte de la identidad turca, también desean contribuir positivamente a la
unidad de su país. Esta identidad fue muy valorada por San Juan XXIII, a
quien recuerdan como el "Papa turco" por la profunda amistad que
siempre lo unió a su pueblo. Él, quien fue Administrador del Vicariato Latino
de Estambul y Delegado Apostólico en Turquía y Grecia de 1935 a 1945, trabajó
intensamente para asegurar que los católicos no se sintieran excluidos de la
construcción de su nueva República.
«Aquí», escribió en aquellos años, «nosotros, católicos
latinos de Estambul, y católicos de otros ritos: armenio, griego, caldeo,
sirio, etc., somos una modesta minoría que vive en la superficie de un vasto
mundo con el que solo tenemos contactos externos. Nos gusta distinguirnos de
quienes no profesan nuestra fe: hermanos ortodoxos, protestantes, judíos,
musulmanes, creyentes o no creyentes de otras religiones […].
Parece lógico
que cada uno se preocupe de sí mismo, de su familia o tradición nacional,
manteniéndose confinado en el círculo limitado de su propio grupo […]. Mis
queridos hermanos e hijos: debo decirles que, a la luz del Evangelio y del
principio católico, esta es una lógica falsa». Desde entonces, sin duda, se han
dado grandes pasos adelante dentro de la Iglesia y en su sociedad, pero esas
palabras aún arrojan mucha luz y siguen inspirando una lógica evangélica y más
verdadera, que el Papa Francisco ha definido como «cultura del encuentro».
Desde el corazón del Mediterráneo, de hecho, mi venerable
predecesor contrarrestó la «globalización de la indiferencia» con una
invitación a sentir el dolor ajeno, a escuchar el clamor de los pobres y de la
tierra, inspirando así la acción compasiva, reflejo del único Dios, clemente
y misericordioso, «lento a la ira y rico en amor» (Sal 103,8). La imagen
del gran puente también es útil en este sentido. Dios, al revelarse, construyó
un puente entre el cielo y la tierra: lo hizo para que nuestros corazones
cambiaran, volviéndose como el suyo. Es un puente colgante, grandioso, que casi
desafía las leyes de la física: así es el amor, que, además de su dimensión
íntima y privada, también tiene una visible y pública.
La justicia y la misericordia desafían la ley de la
fuerza y se atreven a exigir que la compasión y la solidaridad se
consideren criterios de desarrollo. Por lo tanto, en una sociedad como la
turca, donde la religión desempeña un papel visible, es esencial honrar la
dignidad y la libertad de todos los hijos de Dios: hombres y mujeres,
compatriotas y extranjeros, ricos y pobres. Todos somos hijos de Dios, y esto
tiene consecuencias personales, sociales y políticas. Quienes tienen un
corazón dócil a la voluntad de Dios siempre promoverán el bien común y el
respeto por todos.
Hoy en día, este es un gran desafío, que debe reformular
las políticas locales y las relaciones internacionales, especialmente ante los
avances tecnológicos que, de otro modo, podrían acentuar las injusticias, en
lugar de contribuir a su disolución. Incluso la inteligencia artificial, de
hecho, reproduce nuestras preferencias y acelera procesos que, al examinarlos
más de cerca, no fueron iniciados por máquinas, sino por la humanidad. Trabajemos,
pues, juntos para alterar la trayectoria del desarrollo y reparar el daño ya
infligido a la unidad de la familia humana.
Damas y caballeros, hablé de la "familia humana".
Esta es una metáfora que nos invita a establecer una conexión —una vez más, un
puente— entre el destino de todos y la experiencia de cada individuo. Para cada
uno de nosotros, de hecho, la familia fue el primer núcleo de la vida
social, en el que aprendimos que sin el otro no hay "yo". Más que
en otros países, la familia conserva una gran importancia en la cultura turca,
y no faltan iniciativas para apoyar su centralidad.
En ella, de hecho, se
desarrollan actitudes esenciales para la convivencia civil y una primera y
fundamental sensibilidad hacia el bien común. Por supuesto, toda familia
también puede encerrarse en sí misma, cultivar enemistades o impedir que
algunos de sus miembros se expresen, hasta el punto de obstaculizar el
desarrollo de sus talentos. Sin embargo, no es desde una cultura
individualista ni desde el desprecio por el matrimonio y la fertilidad que las
personas pueden obtener mayores oportunidades de vida y felicidad.
A este engaño de las economías consumistas, en las que la
soledad se convierte en un negocio debemos responder con una cultura que
valore el afecto y las conexiones. Solo juntos nos convertimos en nosotros
mismos de verdad. Solo a través del amor nuestra interioridad se profundiza y
nuestra identidad se fortalece. Quienes desdeñan los vínculos fundamentales y
no aprenden siquiera a aceptar sus limitaciones y fragilidades se vuelven más
fácilmente intolerantes e incapaces de interactuar con un mundo complejo.
De hecho, es en la vida familiar donde el valor del amor
conyugal y la contribución de las mujeres emergen de una manera muy específica.
Las mujeres, en particular, a través del estudio y la participación activa en
la vida profesional, cultural y política, se ponen cada vez más al servicio del
país y su influencia positiva en la escena internacional. Por lo tanto, las
importantes iniciativas en esta dirección, en apoyo de la familia y de la
contribución de las mujeres al pleno florecimiento de la vida social, son
altamente loables.
Señor Presidente, que Turquía sea un factor de
estabilidad y acercamiento entre los pueblos, al servicio de una paz justa y
duradera. Las visitas a Turquía de cuatro Papas —Pablo VI en 1967 , Juan Pablo II en 1979 , Benedicto XVI en 2006 y
Francisco en 2014— dan testimonio de que la Santa Sede no solo mantiene
buenas relaciones con la República de Turquía, sino que también desea cooperar
en la construcción de un mundo mejor con la contribución de este país, que
constituye un puente entre Oriente y Occidente, entre Asia y Europa, y una
encrucijada de culturas y religiones. La misma ocasión de este viaje, el 1700
aniversario del Concilio de Nicea, nos habla de encuentro y diálogo, como
también lo hace el hecho de que los primeros ocho Concilios Ecuménicos se
celebraran en las tierras de la actual Turquía.
Hoy, más que nunca, necesitamos figuras que fomenten el
diálogo y lo practiquen con firmeza y tenacidad. Tras la era de la
construcción de grandes organizaciones internacionales, tras las tragedias de
las dos guerras mundiales, vivimos un período de intenso conflicto global, en
el que prevalecen las estrategias de poder económico y militar, alimentando lo
que el Papa Francisco llamó una
"tercera guerra mundial librada a pedazos". ¡No debemos ceder a
esta tendencia! El futuro de la humanidad depende de ello. Las energías y los
recursos absorbidos por esta dinámica destructiva se desvían de los verdaderos
desafíos que la familia humana debería afrontar unida hoy: la paz, la lucha
contra el hambre y la pobreza, por la salud y la educación, y por la protección
de la creación.
La Santa Sede, con su única fuerza espiritual y moral, desea
cooperar con todas las naciones que se preocupan por el desarrollo integral de
cada hombre y mujer. Caminemos juntos, pues, en verdad y amistad, confiando
humildemente en la ayuda de Dios. Gracias. Fuente: Vatican. Va.