25 de septiembre 2022 “Confundimos lo que somos con lo que tenemos”. Homilía Papa Francisco, Congreso en Matera (Italia). El Señor nos reúne en torno a su mesa, haciendo el pan para nosotros: «Es el pan de la fiesta en la mesa de los hijos, […] crea el compartir, refuerza los vínculos, sabe a comunión» (Himno XVII Congreso Eucarístico Nacional, Matera 2022). Sin embargo, el Evangelio que acabamos de escuchar nos dice que el pan no siempre se comparte en la mesa del mundo: es cierto; no siempre emana la fragancia de la comunión; no siempre se parte en justicia.
Nos hace bien detenernos ante la dramática escena descrita
por Jesús en esta parábola que acabamos de escuchar: por un lado, un hombre
rico vestido de púrpura y bisoño, haciendo alarde de su opulencia y festejando
profusamente; por otro lado, un pobre, cubierto de llagas, que yace a la puerta
esperando que caigan algunas migajas de esa mesa para alimentarse. Y ante esta
contradicción -que vemos todos los días- nos preguntamos: ¿a qué nos invita el
sacramento de la Eucaristía, fuente y cumbre de la vida del cristiano?
En primer lugar, la Eucaristía nos recuerda la primacía
de Dios. El hombre rico de la parábola no está abierto a una relación con
Dios: sólo piensa en su propio bienestar, en satisfacer sus necesidades, en
disfrutar de la vida. Y con ello también ha perdido su nombre. El Evangelio no
dice cómo se llamaba: lo nombra «un hombre rico», en lugar de pobre dice su
nombre: Lázaro. Las riquezas te llevan a esto, también te despojan de tu
nombre. Satisfecho consigo mismo, ebrio de dinero, aturdido por la feria de la
vanidad, no hay lugar en su vida para Dios porque sólo se adora a sí mismo. No
es casualidad que no digamos su nombre: lo llamamos «rico», lo definimos sólo
con un adjetivo porque ahora ha perdido su nombre, ha perdido su identidad
que sólo se la dan los bienes que posee.
Qué triste es esta realidad aún hoy, cuando confundimos
lo que somos con lo que tenemos, cuando juzgamos a las personas por la
riqueza que tienen, los títulos que ostentan, los papeles que desempeñan o la
marca de ropa que llevan. Es la religión del tener y del parecer, que a menudo
domina la escena de este mundo, pero que al final nos deja con las manos
vacías: siempre. Porque a este rico del Evangelio no le queda ni el nombre. Ya
no es nadie. Por el contrario, el pobre tiene un nombre, Lázaro, que
significa «Dios ayuda». A pesar de su condición de pobreza y marginación,
puede mantener su dignidad intacta porque vive en relación con Dios. En su
mismo nombre hay algo de Dios y Dios es la esperanza inquebrantable de su vida.
He aquí, pues, el desafío permanente que la Eucaristía
ofrece a nuestra vida: adorar a Dios y no a nosotros mismos. Ponerlo a Él en el
centro y no a la vanidad del yo. Para recordar que sólo el Señor es Dios y
que todo lo demás es un regalo de su amor. Porque si nos adoramos a nosotros
mismos, morimos en la asfixia de nuestro pequeño yo; si adoramos las riquezas
de este mundo, se apoderan de nosotros y nos hacen esclavos; si adoramos al
dios de la apariencia y nos embriagamos en el despilfarro, tarde o temprano la
propia vida nos pedirá la cuenta. Siempre la vida nos pide la cuenta.
Cuando, en cambio, adoramos al Señor Jesús presente en la
Eucaristía, recibimos también una nueva mirada sobre nuestra vida: no soy las
cosas que poseo ni los éxitos que consigo alcanzar; el valor de mi vida no
depende de lo mucho que pueda presumir, ni disminuye cuando fracasé y fallé.
Soy un hijo amado, cada uno de nosotros es un hijo amado; soy bendecido por
Dios; Él ha querido revestirme de belleza y me quiere libre, me quiere libre de
toda esclavitud. Recordemos esto: el que adora a Dios no se convierte en
esclavo de nadie: es libre. Redescubramos la oración de adoración, una
oración que a menudo se olvida. La adoración, la oración de adoración,
redescubrámosla: nos libera y nos devuelve nuestra dignidad de hijos, no de
esclavos.
Además de la primacía de Dios, la Eucaristía nos llama al
amor de nuestros hermanos. Este Pan es por excelencia el Sacramento del amor.
Es Cristo quien se ofrece y se parte por nosotros y nos pide que hagamos lo
mismo, para que nuestra vida sea trigo molido y se convierta en pan que
alimente a nuestros hermanos. El hombre rico del Evangelio fracasa en esta
tarea; vive en la opulencia, festeja abundantemente sin darse cuenta del grito
silencioso del pobre Lázaro, que yace exhausto a su puerta. Sólo al final de la
vida, cuando el Señor invierte su suerte, se fija por fin en Lázaro, pero
Abraham le dice: «Entre nosotros y tú se ha abierto un gran abismo» (Lucas
16,26). Pero tú lo has arreglado: tú mismo.
Somos nosotros,
cuando en el egoísmo miramos a los abismos. Fue el rico quien cavó un abismo
entre él y Lázaro durante su vida terrenal, y ahora, en la vida eterna, ese
abismo permanece. Porque nuestro futuro eterno depende de esta vida presente:
si cavamos un abismo con nuestros hermanos y hermanas ahora -, «cavamos nuestra
propia tumba» para después; si levantamos muros contra nuestros hermanos y
hermanas ahora, nos quedamos presos en la soledad y la muerte después.
Queridos hermanos y hermanas, es doloroso comprobar que esta
parábola sigue siendo la historia de nuestros días: las injusticias, las
desigualdades, el reparto desigual de los recursos de la tierra, el abuso de
los poderosos contra los débiles, la indiferencia ante los gritos de los
pobres, el abismo que cavamos cada día generando marginación, no pueden -todo
esto- dejarnos indiferentes. Por eso, hoy, juntos, reconozcamos que la
Eucaristía es profecía de un mundo nuevo, es la presencia de Jesús que nos pide
que nos comprometamos para que se produzca una conversión efectiva:
conversión de la indiferencia a la compasión, conversión del derroche al
reparto, conversión del egoísmo al amor, conversión del individualismo a la
fraternidad.
Hermanos y hermanas, soñemos. Soñamos con una Iglesia
así: una Iglesia eucarística. Hecho de mujeres y hombres que se parten como
pan para todos los que mastican la soledad y la pobreza, para los que tienen
hambre de ternura y compasión, para aquellos cuyas vidas se desmoronan porque
ha faltado la buena levadura de la esperanza. Una Iglesia que se arrodilla
ante la Eucaristía y adora con admiración al Señor presente en el pan; pero
que también sabe inclinarse con compasión y ternura ante las heridas de los que
sufren, levantando a los pobres, enjugando las lágrimas de los que padecen,
haciéndose pan de esperanza y alegría para todos. Porque no hay verdadero
culto eucarístico sin compasión por los muchos «Lázaros» que aún hoy
caminan a nuestro lado. ¡Tantos!
Hermanos, hermanas, desde esta ciudad de Matera, «ciudad del
pan», quiero deciros: volvamos a Jesús, volvamos a la Eucaristía. Volvamos
al sabor del pan, porque mientras estamos hambrientos de amor y de esperanza, o
estamos rotos por las fatigas y los sufrimientos de la vida, Jesús se
convierte en alimento que nos alimenta y nos sana. Volvamos al gusto por el
pan, porque mientras la injusticia y la discriminación de los pobres siguen
produciéndose en el mundo, Jesús nos da el Pan de Compartir y nos envía cada
día como apóstoles de la fraternidad, apóstoles de la justicia, apóstoles de la
paz.
Volvamos al sabor del pan para ser una Iglesia
eucarística, que pone a Jesús en el centro y se convierte en pan de ternura,
pan de misericordia para todos. Volvamos al sabor del pan para recordar
que, mientras se consume esta existencia terrenal nuestra, la Eucaristía
anticipa la promesa de la resurrección y nos guía hacia la vida nueva que vence
a la muerte.
Pensemos hoy realmente en el hombre rico y en Lázaro. Esto
sucede todos los días. Y muchas veces también -avergüéncense- sucede en
nosotros, esta lucha, entre nosotros, en la comunidad. Y cuando la esperanza se
apaga y sentimos en nuestro interior la soledad del corazón, el cansancio
interior, el tormento del pecado, el miedo a no triunfar, volvemos de nuevo al
gusto por el pan. Todos somos pecadores: cada uno de nosotros carga con sus
propios pecados. Pero, pecadores, volvamos al sabor de la Eucaristía, al
sabor del pan. Volvamos a Jesús, adoremos a Jesús, acojamos a Jesús. Porque
él es el único que vence a la muerte y renueva siempre nuestra vida. Fuente: Exaudi.org. Catholic News.