27 de septiembre 2024 “Sean buscadores de la verdad y nunca apaguen su pasión” Encuentro con docentes y universitarios. Discurso Papa Francisco. “Promotiezaal” della “Katholieke Universiteit Leuven” Señor rector, ilustres profesores, Queridos hermanos y hermanas, ¡buenas tardes!
Me complace
encontrarme aquí entre vosotros y agradezco al Rector sus palabras de
bienvenida, con las que recordó la historia y tradición en la que está
arraigada esta Universidad, así como algunos de los principales desafíos que
hoy nos plantean todos. Ésta es la primera tarea de la Universidad: ofrecer una formación integral para que las
personas reciban las herramientas necesarias para interpretar el presente y
planificar el futuro.
De hecho,
la educación cultural nunca es un fin en sí misma y las universidades no deben
correr el riesgo de convertirse en "catedrales en el desierto"; son,
por su naturaleza, lugares impulsores de nuevas ideas y estímulos para la vida
y el pensamiento del hombre y para los desafíos de la sociedad, es decir, espacios
generativos. Es lindo pensar que la
Universidad genera cultura, genera ideas, pero sobre todo promueve la pasión
por la búsqueda de la verdad, al servicio del progreso humano.
En
particular, las universidades católicas, como ésta, están llamadas a «llevar el
aporte decisivo de la levadura, la sal y la luz del Evangelio de Jesucristo y
de la Tradición viva de la Iglesia, siempre abierta a nuevos escenarios y
nuevas propuestas» (Apostólica Constitución Veritatis Gaudium, 3).
Por eso
quisiera dirigiros una simple invitación: ¡ampliad los límites del
conocimiento! No se trata de multiplicar nociones y teorías, sino de hacer de
la educación académica y cultural un espacio vital, que incluya la vida y le hable a la vida.
Hay una
breve historia bíblica contada en el Libro de las Crónicas, que me gusta recordar
aquí. El protagonista es Jabés, que dirige esta súplica a Dios: "Si tan sólo me bendijeras y ensancharas mis
fronteras" (1 Crónicas 4, 10). Jabés significa "dolor", y se
llamaba así porque su madre había sufrido mucho al darle a luz. Pero ahora Jabés
no quiere permanecer encerrado en su propio dolor, arrastrándose al lamento, y
ora al Señor para "ampliar los límites" de su vida, para entrar en un
espacio bendito, más amplio y más acogedor. Lo contrario son los cierres.
Ampliar las fronteras y convertirse en un
espacio abierto al hombre y a la sociedad es la gran misión de la Universidad.
En nuestro
contexto, de hecho, nos encontramos frente a una situación ambivalente, en la
que los límites son restringidos. Por un lado, estamos inmersos en una cultura marcada por la renuncia a la búsqueda
de la verdad. Hemos perdido la pasión inquieta de buscar, para refugiarnos
en el consuelo de un pensamiento débil: ¡el drama del pensamiento débil! –,
refugiarse en la creencia de que todo es igual, que una cosa es tan buena como
otra, que todo es relativo.
Por otro lado, cuando hablamos de la verdad en
contextos universitarios y también en otros ámbitos, muchas veces caemos en una
actitud racionalista, según la cual sólo lo que podemos medir, experimentar,
tocar puede considerarse verdadero, como si la vida se redujera únicamente a
importar y lo que es visible. En ambos casos los límites son estrechos.
Por el
primer lado, tenemos el cansancio del
espíritu, que nos deja con una permanente incertidumbre y ausencia de pasión,
como si fuera inútil buscar sentido a una realidad que sigue siendo
incomprensible. Este sentimiento emerge a menudo en algunos personajes de las
obras de Franz Kafka, quien describió la trágica y angustiosa condición del
hombre del siglo XX. En un diálogo entre dos personajes de uno de sus cuentos,
encontramos esta afirmación: «Creo que ella no aborda la verdad sólo porque es
demasiado agotadora» (Racconti, Milán 1990, 38).
Buscar la verdad es agotador, porque nos obliga
a salir de nosotros mismos, a correr riesgos, a hacernos preguntas. Y por eso nos fascina más, en el
cansancio del espíritu, una vida superficial que no plantea demasiadas
preguntas; del mismo modo nos sentimos más atraídos por una "fe"
fácil, ligera, cómoda, que nunca pone en duda nada.
Del segundo
lado, sin embargo, tenemos el
racionalismo desalmado, en el que hoy corremos el riesgo de caer de nuevo,
condicionados por la cultura tecnocrática que nos lleva a ello. Cuando el
hombre se reduce sólo a la materia, cuando la realidad se ve obligada a entrar
en los límites de lo visible; cuando la razón es sólo matemática, cuando la
razón es de "laboratorio", entonces el asombro desaparece -
y cuando falta el asombro no se puede pensar;
el asombro es el comienzo de la filosofía, es el comienzo del pensamiento-,
ese asombro interior que nos empuja a mirar más allá, a mirar al cielo, a
encontrar la verdad oculta que aborda las preguntas fundamentales: ¿por qué
vivo? ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Cuál es el propósito último y el destino
final de este viaje?
Romano
Guardini se preguntó: «¿Por qué el
hombre, a pesar de todos los progresos, es tan desconocido para sí mismo y lo
es cada vez más? Porque ha perdido la clave para comprender la esencia del
hombre. La ley de nuestra verdad dice que el hombre sólo se reconoce partiendo
de arriba, de él, de Dios, porque sólo de Él deriva su existencia"
(Oración y verdad, Brescia 1973, 56).
Queridos
profesores, contra el cansancio del
espíritu y el racionalismo desalmado, aprendamos también nosotros a orar como
Jabés: "¡Señor, expande nuestras fronteras!". Pedimos que Dios
bendiga nuestro trabajo, al servicio de una cultura capaz de afrontar los
desafíos de hoy. El Espíritu Santo que hemos recibido como don nos empuja a
buscar, a abrir los espacios de nuestro pensamiento y de nuestras acciones,
hasta el punto de conducirnos a toda la verdad (ver Juan 16,13).
Somos conscientes - como nos decía el
Rector al principio - "de que todavía no lo sabemos todo", pero,
al mismo tiempo, es precisamente este límite el que debe empujaros siempre
hacia adelante, ayudaros a mantener la llama de la investigación. viva y siga
siendo una ventana abierta al mundo de hoy.
Y, en este
sentido, quiero decirles sinceramente: ¡gracias! Gracias porque, al ampliar las
fronteras, habéis creado un espacio de acogida para todos los refugiados que se
ven obligados a huir de sus tierras, en medio de mil inseguridades, enormes
penurias y sufrimientos a veces atroces. Gracias. Vimos hace un rato un
testimonio muy conmovedor en el vídeo. Y mientras
algunos piden fortalecer los límites, ustedes, como comunidad universitaria,
los han ampliado. Gracias. Has abierto tus brazos para acoger a estas
personas marcadas por el dolor, para ayudarlas a estudiar y crecer. Gracias.
Necesitamos esto: una cultura que traspase los
límites, que no sea “sectaria” – y ustedes no son sectarios, ¡gracias! - ni se sitúa por encima de
los demás sino, al contrario, está en la masa del mundo, trayendo en sí una
buena levadura, que contribuye al bien de la humanidad. ¡Esta tarea, esta
"mayor esperanza", está confiada a vosotros!
Un teólogo
de esta tierra, hijo y profesor de esta Universidad, afirmó: «Somos la zarza ardiente que permite a Dios
manifestarse» (A. Gesché, Dios para pensar. El Cristo, Cinisello Balsamo
2003, 276). Mantén encendida la llama de este fuego; ¡empuja los límites! Inquiétense,
por favor, con las inquietudes de la vida,
sean
buscadores de la verdad y nunca apaguen su pasión, para no ceder a la
pereza del pensamiento, que es una enfermedad muy mala. Ser protagonistas en
generar una cultura de inclusión, compasión, atención hacia los más débiles y
hacia los grandes desafíos del mundo en que vivimos.
Y por favor
no olvides orar por mí. ¡Gracias! Fuente:
Vatican. Va.